Онлайн-журнал «Русский репортер»

Непонятно, зачем авторы столь часто поминают буддизм, если речь идёт об адепте "синкретической смеси религиозно-оккультных пантеистических представлений, осмысленной в терминах квазииндуизма (нетрадиционного индуизма) и приспособленной для восприятия современного человека европейской культуры."

Также непонятен вопрос "Как победить попсу?" Напротив - адепт обязан стремиться к популярности, чем больше людей слушает его музыку, тем ближе адепт к гуру-божеству. Другое дело, что попса для адепта хоть и обязательный, но всё же не последний этап. Последний - это когда "очень хорошее" становится "гениальным", т.е. божественным. Судя по тексту, когда БГ стукнет "шестьдесят с чем-то", мы услышим такие песни, которые не приобретут вообще никакой популярности. Это будет значить, что БГ признал себя бессмертным:)

Статья о "самом независимом музыканте страны" (А.Вознесенский) написана каким-то "зависимым" языком, зависимым от большого набора речевых штампов, которые обусловливают и штампованность мысли. Текст чем-то напоминает добротное сочинение, например, о жизни и творчестве Л.Н.Толстого: немножко учебник полистали, немножко из интернета взяли, немножко сами придумали.

И оценки такие быстрые, раз-два и готово: "«Я был на Ибице, и я был в Кремле, и я понял, что дело за мной», — пел БГ, оправдываясь перед либералами за то, что он принял орден из рук Владимира Путина".

С трудом представляю, как оправдывается Гребенщиков. И кто у нас относится, по мнению авторов статьи, к либералам?

Те, кто слушает БГ сегодня, я думаю, прекрасно понимают, о чем пел Гребенщиков и в 70-е, и в 80−е, и в 90-е. Потому что мы - одной крови.

Прогнозы валютного рынка, технический анализ forex, трейдинг по свечным моделям