Судя по всему, замечательная в Маныче газета и замечательный у неё главред:) Ещё больше понравилась концепция "не бояться начальства и быть своим для народа". Однако думаю, что на столично-федеральном уровне эта концепция сейчас нереализуема. Нет, не бояться начальства вполне можно, особенно если ты, как главред "Новой", готов использовать подчинённых в качестве пушечного мяса. Но вот как стать своим для народа? Задача для "толстого столичного корреспондента" ((с)Алешковский) архисложная.
Московский журналист, в отличии от манычанина Ткачёва, - он ведь всегда прогрессор. Он всегда воспитатель народа. Он неизбежно изобретает светлое будущее и пытается вести серое косное стадо к этому будущему, попутно либо страстно обличая серое стадное прошлое, либо старательное замалчивая его. Он моделирует технологически нового человека, "человека XXI века", и с брезгливым отвращением смотрит на людей нынешних, наследников прошлого. Однако поскольку таких наследников в России подавляющее большинство, выполнение миссии "быть своим для народа" откладывается на неопределённое будущее - до гипотетического появления на этой территории принципиально другого народа.
«У Иванова было бы гораздо больше шансов стать президентом, если бы его фамилия была Медведев», — утверждает народная мудрость.
Анекдот — это один из немногих механизмов трезвого понимания жизни. Или вы думаете, случайно тотем (так антропологи называют сказочного предка первобытного рода-племени) партии…
комментарии
#1|4 марта 2009, 12:11
Михаил Волжский
Судя по всему, замечательная в Маныче газета и замечательный у неё главред:) Ещё больше понравилась концепция "не бояться начальства и быть своим для народа". Однако думаю, что на столично-федеральном уровне эта концепция сейчас нереализуема. Нет, не бояться начальства вполне можно, особенно если ты, как главред "Новой", готов использовать подчинённых в качестве пушечного мяса. Но вот как стать своим для народа? Задача для "толстого столичного корреспондента" ((с)Алешковский) архисложная.
Московский журналист, в отличии от манычанина Ткачёва, - он ведь всегда прогрессор. Он всегда воспитатель народа. Он неизбежно изобретает светлое будущее и пытается вести серое косное стадо к этому будущему, попутно либо страстно обличая серое стадное прошлое, либо старательное замалчивая его. Он моделирует технологически нового человека, "человека XXI века", и с брезгливым отвращением смотрит на людей нынешних, наследников прошлого. Однако поскольку таких наследников в России подавляющее большинство, выполнение миссии "быть своим для народа" откладывается на неопределённое будущее - до гипотетического появления на этой территории принципиально другого народа.